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本人系出琅琊王氏,自幼喜读红楼梦。参作以后,由教学转入行政,写写画画,无所成就。近年以读红楼论红楼为业余兴趣,不求闻达,只求探索交流之乐。现为贾思勰与<齐民要术>研究会成员,山东省古典文学学会会员.欢迎大家指正!
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《红楼梦》新解
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 《红楼梦》新解,山东寿光人士,任职于行政部门。山东省古典文学会会员。工作之余习文练武,研读《红楼梦》继承中有扬弃,不主故同,以版本校勘为乐事,“治学不为媚时语,独寻真知启后人”。赖博友砥砺激发,形诸文字,博大家眼球与辩驳。此即红楼擂台也。欢迎不吝赐教!
  邮箱:sgwlx_2105@163.com
 
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《红楼梦》

旗人世家

胶辽方言

葳&amp;13496

非葳蕤

《红楼梦》第26回“蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情”写到:如今且说宝玉打发了贾芸去后,意思懒懒的歪在床上,似有朦胧之态。袭人便走上来,坐在床沿上推他,说道:“怎么又要睡觉?闷的狠,你出去俇俇不是?”宝玉见说,便拉他的手,笑道:“我要出去,只是舍不得你。”袭人笑道:“快起来吧。”一面说一面拉了宝玉起来。宝玉道:“可往那里去呢,怪腻腻烦烦的。”袭人道:“你出去就好了,只管这么葳蕤,越发心里烦腻。”宝玉无精打采的,只得依他,晃出了房门,在迴廊上调弄了一回雀儿……(见红学所校本、冯其庸校本、俞平伯校本)

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《红楼梦》

赫图阿拉

曹雪芹祖籍

周汝昌

灵寿县

——与山大何中华教授等专家学者论红絮语之十九

 

20201

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与山东大学何中华教授论红絮语之十三

承蒙何中华教授1019日推送的吴氏红学大揭秘之至真斋主的《从文本信息推断红楼梦的时代背景》一篇博文,此前我对至真斋主

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逄君反驳的所谓“思维定势之五:《红楼梦》描写的由繁华转衰的家族故事,就是按照江宁织造府曹家风月繁华生活素材创作的”,与他的所谓“思维定势之十:脂批家庭故事都是当年曹家发生之事”是同一个话题,可以合并考察。这是涉及文学创作中素材来源与创作技法的范畴。文学创作“源于生话又高于生活”,尤其是《红楼梦》一书,强调“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿”,强调“亲历亲闻”,强调“将真事隐去而以假语村言”,自《红楼梦》写成传出,不管是手抄本流传阶段还是刊刻本传播阶段,读者也是承认此书有真实生活素材来源的。至于这些素材来源于何处?隐写的是康熙朝是顺治朝还是哪个朝廷宠臣家事,就有了评说争论。自胡适先生以来几代红学家的考证,曹雪芹写作此书并以自己家事入书已经成为大多数专

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与山东大学何中华教授等论红絮语之十四

——逄冠卿论红学思维定势及洪昇创作《红楼梦》之谬

 

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与山大何中华教授等专家学者谈红絮语之十五

___对“红学砖家”赖晓伟否定曹雪芹生平家世并论《红楼梦》系大清宫廷秘史的质疑与探讨

   

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与山大何中华教授论红絮语之七

 

近日,山大何教授发来《孙逊:“红雪缤纷”忆徐老》(见《古代小说研究》)一篇博文,提供给我作研读《红

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与山东大学何中华教授等论红絮语之五

 

承蒙山大何中华教授发来“古代小说研究”:石问之《

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与山东大学何中华教授论红絮语之二

承蒙山大哲学与社会科学院何教授发来《<红楼梦>原型的争论可以休了!》

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与山东大学何中华教授论红絮语之一

 

近日,山大哲学与社会科学院何中华教授发给我一篇博客文章《必须重新定义“脂批”》(见博客“吴氏红学大揭秘”)。我不揣浅陋,探讨交流如下:

1、

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